Корзина пуста
Проверьте все доступные продукты и купите некоторые из них в магазине
Выставка произведений из коллекции индийского искусства Евгения Немоляева и работ художника Алексея Мандыча «Ты такой же как и сам я»
ПЕСНЯ ОФИТОВ
Белую лилию с розой,
С алою розою мы сочетаем. Тайной пророческой грезой Вечную истину мы обретаем.
Вещее слово скажите!
Жемчуг свой в чашу бросайте скорее! Нашу голубку свяжите
Новыми кольцами древнего змея.
Вольному сердцу не больно…
Ей ли бояться огня Прометея? Чистой голубке привольно
В пламенных кольцах могучего змея.
Пойте про ярые грозы,
В ярой грозе мы покой обретаем… Белую лилию с розой,
С алою розою мы сочетаем.
Владимир Соловьёв
1876
«Точка, есть то, мера чего — ничего» (Σημεῖόν ἐστιν, οὗ μέρος οὐθέν)
Эвклид
На замечание директора завода: «Малевич, из вашего чайника вода не льется», Малевич ответил: «Это не чайник, но идея чайника».
Этот «выставочный» проект являет собой почти кабинетный процесс изучения определенного явления художественными способами. Поводом к нему послужило взаимодействие автора с коллекцией игровых полей игры «Змеи И Лестницы», или же, углубляясь — игры «ЛИЛА», а также изучения, насколько это, конечно, возможно в рамках собственной ограниченности и интересов автора, историй и смыслов, лежащих за ней.
Целью автор видит создание объяснения и актуализированного понимания культовой игры в контексте сегодняшнего момента. Утопическая попытка найти подход и способ смотреть — верить или не верить, использовать или не использовать, применять или не применять.
Настольные игры, такие как «Змеи И Лестницы», «Лила», шахматы, шашки, как и любые другие — всегда модели мира, мира возможного, или мира идеального. У каждого подобного мира есть задача, или даже несколько задач — развлекать нас, развивать нас, возможно — давать нам ощущение, другого, желательно горнего мира. Но — возможно, что и даже нижнего.
Со временем часто выходит так, что мы забываем истинный смысл и почти магические свойства игр, и игра становится лишь формальным использованием правил и ходов. Выигрывает не тот, кто «растет» в предложенном мире, а тот, кто лучше запомнил правила, лучше всего лишь формально. Но даже в этом случае интересно наблюдать и искать ту «дельту», на которую невольно вырастает тот или иной игрок.
Появляется еще одно наблюдение — каждая игра содержит в себе все варианты ходов и результатов игры. Изначально… Чем напоминает живопись — картина также содержит динамику и драматургию, никак при это не меняясь. В отличие от кинофильма — где сюжет разворачивается. Смотря на «игру» под таким углом — мы видим, что она значительно многомернее и сложнее обычного фильма. Мы придумываем правила, но не придумываем сюжет. И после мы можем отыгрывать различные сюжеты, соответствующие данным нам правилам. Итого — мы можем лишь наблюдать реализацию правил в том или ином случае. Если мы действительно согласны с тем, что «Лила» описывает и показывает нам окружающий мир — интересно в нём найти отзвуки, отблески и подсказки для игры и от игры.
Созданные результаты будут постепенно разворачиваться в заданном выставочном пространстве (кабинете) дойдя до своего апогея в последнюю неделю экспозиции.
Автор: Алексей Мандыч
Окончил Институт Проблем Современного Искусства (ИПСИ). Резидент Школы изящных искусств Валанд, Университета Гетеборга в Швеции. Персональные и коллективные проекты в России и зарубежом. Сотрудничал с галереями «Open gallery», «Artwin gallery», «Triangle», «Syntax». Шорт-лист премии Кандинского 2013 года. Работа была представлена на Венской художественной ярмарке 2016 года. В настоящее время — преподаватель Московской Школы Современного искусства.
Коллекция — частное собрание Евгения Немоляева:
Анонимные художники Индии и Непала XVIII (?) – XX вв. Все поля являются оригинальными произведениями традиционного народного искусства. Собрание Евгения Немоляева — крупнейшая в России и одна из наиболее полных в мире коллекций оригинальных полей Лилы (32 объекта), охватывающих стили и эпохи традиционного индийского искусства. Поля объединены в единое художественное высказывание, обращённое к зрителю, мыслящему в терминах структуры, кода и визуальной философии.
