Куратор Роман Шалганов
В своей художественной практике Тина обращается к различным медиа — графике, фотографии, перформансу, видео. В своих проектах она использует метод living art, документируя различные способы проживания повседневности.
В новом проекте в центре внимания оказывается образ дерева, появившийся в работах Тины под влиянием практик цигун. Однако, сам по себе образ всегда говорит в модусе молчания. Важен не столько он сам, сколько способ, которым он раскрывается перед взглядом зрителя. Именно взгляд как категория феноменологической эстетики оказывается здесь одним из ключевых предметов.
Структура этого взгляда в первом приближении была когда-то ухвачена Морисом Мерло-Понти. В «Оке и духе» он вспоминает об актуализации феномена видимости, которую производит с автором изучаемый им пейзаж. Проще говоря, изображаемый предмет «смотрит» на автора, когда тот изображает его. Воспроизводя структуру События, описанную Мартином Хайдеггером взгляд Кристины возвращается к ней в превращенной форме, позволяя ей «возникнуть». «Работа смотрит на меня и я смотрю на себя через нее», говорит автор. В этом утверждении высказывает себя фундаментальная структура «задетости» событием видимости, фундирующая бытие художника.
Такого рода фундаментальные структуры в поле буддийской мысли относятся к полю истинной природы пробужденного сознания. Так или иначе весь набор дальневосточных духовных практик построен на том, чтобы устранив «омрачения» очистить основание своего сознания и в дальнейшем сохранять его в чистоте. Христианская мистика, на которой основывают свою мысль некоторые феноменологи знают созвучные этой задаче явления. На фоне белого безмолвия проступает древовидная структура, со стволом-телом и кроной-сознанием. Корнями оно уходит в Бога. Но это становится видно только при правильном освещении.Художница и организаторы выставки выражают благодарность Екатерине Стегний, Анне Колеровой, Арсению Жиляеву, Анастасии Давыдковой, Александру Барабаш, Николаю Дудко и Геше Йонтену.



